Espectropolítica: imagem e hauntologia na cultura visual contemporânea
DOI:
https://doi.org/10.26439/contratexto2020.n034.4871Palavras-chave:
cinema, cultura visual, espectropolítica, tele-tecnologia, tecno-tele-discursividadeResumo
Em seu livro Espectros de Marx, Jacques Derrida propõe o termo espectrologia (hauntologie) como um giro epistemológico dedicado a pensar as formas em que a tecnologia materializa a memória que parte da premissa de que nada possui uma existência puramente positiva e de que, como nos recorda o crítico musical Mark Fisher em suas reflexões sobre a depressão, tudo o que existe é possível unicamente sobre a base de uma série de ausências que o precedam, o rodeiam e o permitam possuir consistência e inteligibilidade. Este artigo apresenta o conceito de espectropolíticas com a finalidade de observar como certos eventos próprios do capitalismo tardio e as abstrações financeiras reverberam na psique coletiva e se transformam em aparições espectrais. Longe de uma compreensão do fantasma obscurantista como algo real, entendemos sua presença como um sinal ou uma metáfora da visão que atua como uma figura que o poder de clarificar com um potencial especificamente ético e político. Assim mesmo, as novas materialidades da visualidade fugaz, fugitiva e subjetiva de nosso presente (dominado pela Internet e pelos processos de privatização psíquica), nos questionam sobre as coletividades que se organizam nos modos de ver das sociedades contemporâneas e nas pegadas das estruturas de poder que subjazem nelas.
Downloads
Referências
Antonioni, M. (Director). (1966). Blow-Up (Deseo de una mañana de verano). [Film Color - 1.85:1]. Bridge Films, Metro-Goldwyn-Mayer (MGM)
Arendt, H. (2006). Los orígenes del totalitarismo. Alianza Editorial.
Barthes, R. (2014). El susurro del lenguaje, más allá de la palabra y la escritura. Paidós.
Berardi, F. (2019). Futurabilidad. La era de la impotencia y el horizonte de la posibilidad. Buenos Aires: Caja Negra.
Beyeler, T., Gisbert, P. & Nogueira, R. R. (22 de febrero de 2018). El Conde de Torrefiel: “La libertad de expresión lo abarca todo” [Mensaje en un blog]. http://www.fuga.es/2018/02/22/el-conde-de-torrefiel-la-libertad-de-expresion-lo-abarca-todo/
Cerezo, A. (Directora). (2018). Fragments. Fragments [Single-channel video]. Disponible en: http://azaharacerezo.com/fragments.html
Derrida, J. (1995). Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internacional. Trotta.
Derrida, J. (2005). Canallas. Dos ensayos sobre la razón. Trotta.
Espai en Blanc (4 de abril de 2019). El pressentiment No.88 [mensaje en un blog]. http://elpressentiment.net/no-88
Fisher, M. (2018). Los fantasmas de mi vida. Escritos sobre depresión, hauntología y futuros perdidos. Caja Negra.
Fisher, M. (2016). Realismo capitalista. ¿No hay alternativa?. Caja Negra.
Fisher, M. & Aguirre, P. (7 de agosto de 2016). Hay que democratizar la política y el trabajo. 88 [Mensaje en un blog]. https://elestadomental.com/diario/hay-que-democratizar-la-politica-y-el-trabajo
Garcés, M. (2009). Visión periférica. Ojos para un mundo común. En A. Buitrago (Ed.), Arquitecturas de la mirada (pp. 77-96). Cuerpo de Letra.
Garcés, M. (2010). Anonimato y subjetividad. Una lectura de Merleau-Ponty. Daimon Revista Internacional De Filosofia, (44), 133-142. https://revistas.um.es/daimon/article/view/96441
Garcés, M. (2017). Nueva ilustración radical. Anagrama.
Gisbert, P. (2017). Mierda bonita. Escritos para el Conde de Torrefiel. La uÑa RoTa.
Gordon, A. & Radway, J. (1997). Ghostly Matters: Haunting and the Sociological Imagination. University of Minnesota Press.
Marzo, J. L. (2017). Los fantasmas adelantan el reloj. En J. L. Marzo (Ed.), Espectres (pp.129-200). La Virreina Centre de la Imatge.
Llevadot, L. (2018). Jacques Derrida: Democràcia i sobirania. Editorial Gedisa.
Rosenberg, M.; Conferssore, N. & Cadwalladr, C. (20 de marzo de 2018). La empresa que explotó millones de datos de usuarios de Facebook [Mensaje en un blog]. https://www.nytimes.com/es/2018/03/20/espanol/cambridge-analytica-facebook.html
Schröder, R., & Metahaven (Directores). (2018). Possessed [video film]. Dutch Mountain Film.
Srnicek, N. (2018). Capitalismo de plataformas. Caja Negra.
Steyerl, H. (2018). Arte Duty Free. El arte en la era de la guerra civil planetaria. Caja Negra.
Stiegler, B (2019). Cinematic Time and The Question of Malaise. En Kul-Want, Ch. (Ed.), Philosophers on film from Bergson to Badiou: a critical reader. (pp. 8-26). Columbia University Press.
Pereen, E. (2014). The Spectral Mathaphor. Living Ghosts and the Agency of Invisibility. Palgrave Macmillan.
López Petit, S. (23 de abril, 2020). El coronavirus com a tetare de la veritat. https://www.elcritic.cat/opinio/santiago-lopez-petit/el-coronavirus-com-a-teatre-de-la-veritat-55248
Zemos98 (Productora). (2014). Entrevista a Abu Ali. Remapping Europe [archivo de video]. https://vimeo.com/95162089
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Todos os trabalhos publicados estão sujeitos a uma licença CC BY 4.0 Creative Commons. (atualizado em 1 de marzo de 2021)
O conteúdo da revista pode ser compartilhado em qualquer material ou formato. Também pode ser adaptado, contribuído e transformado. Ambas as possibilidades só são permitidas na medida em que atendam às seguintes condições:
- Atribuição: o crédito deve ser dado onde for devido, fornecer um link para a licença e indicar as alterações, se houver. Isso deve ser feito da maneira considerada apropriada, sem sugerir que o licenciante está promovendo você ou o uso do material.
Direitos de propriedade
Os direitos patrimoniais da Contratexto são publicados sob uma licença Creative Commons BY 4.0, que permite aos autores manter os direitos econômicos de suas obras sem restrições.
Se uma obra publicada na Contratexto for copiada, distribuída, divulgada ou qualquer outra atividade contemplada na referida licença, o autor ou autores e a revista devem ser clara e expressamente mencionados.
Autoarquivamento
Esta revista permite e incentiva os autores a publicar artigos submetidos à revista em seus sites pessoais ou em repositórios institucionais, tanto antes quanto depois de sua publicação nesta revista, desde que forneçam informações bibliográficas que credenciem, se for o caso, sua postagem.













