Naturaleza de la corrupción en la Edad Media: la relación entre poder y bien común

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.26439/en.lineas.generales2025.n014.8152

Palabras clave:

Medioevo, bien común, poder, corrupción, ontología

Resumen

El presente artículo hace una exploración histórica de los conceptos de poder y corrupción desde la Alta hasta la Baja Edad Media. Para sostener nuestra interpretación y discusión acerca del tema, nos servimos del desarrollo ontológico de las nociones más importantes en algunos de los representantes del periodo medieval. En una primera parte, analizamos el concepto del Dios cristiano como ideal regulador en la patrística, y cómo se relacionan las nociones de poder y corrupción con la idea de lo espiritual. En una segunda parte, desarrollamos cómo evolucionan las nociones de poder y corrupción en la escolástica, y cómo ello nos permite comprender las bases de la filosofía política moderna. Finalmente, se ofrecen algunas conclusiones de la investigación, invitando a la reflexión y al contraste con el tiempo presente.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

  • Oscar Yangali Núñez, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima

    Magíster y Licenciado en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde es investigador del proyecto “Scholastica Colonialis”. Es profesor y director de la Escuela Profesional de Filosofía de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Es miembro de la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale (SIEPM). Sus publicaciones abordan temas de la escolástica medieval y barroca, con especial interés en la escolástica virreinal peruana; así como temas de metafísica y filosofía de la religión. 

Referencias

Aristóteles. (1982). Tratados de lógica: Vol. i. Órganon (M. Candel Sanmartín, Trad.). Gredos. (Obra original publicada ca. 385-370 a. C.)

Aristóteles. (1983). Acerca del alma (T. Calvo Martínez, Trad.). Gredos. (Obra original publicada ca. 350-335 a. C.)

Aristóteles. (1998). Metafísica (V. García Yebra, Trad.). Gredos. (Obra original publicada ca. 350-335 a. C.)

Bacigalupo, L. (2022). Aristóteles en París. Cómo la filosofía aristotélica en la Edad Media puso las bases de la modernidad. Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial.

Bellina, G. (2019). “Una sola fe… diversas costumbres”. Las cartas de San Gregorio Magno y la Evangelización de los anglos. Universidad Católica Sedes Sapientiae, Fondo Editorial.

Blázquez, N. (2012). Filosofía de San Agustín. Biblioteca de Autores Cristianos.

Catecismo de la Iglesia católica. (s. f.). Primera parte. La profesión de la fe. https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s2c1p2_sp.html.

Cipriani, N. (2023). El Espíritu Santo, amor que une. Pneumatología y espiritualidad en san Agustín. Editorial Agustiniana.

Coda, P. (2010). Dios uno y trino. Revelación, experiencia y teología del Dios de los cristianos. Secretariado Trinitario.

Fernández, C. (1980). Los filósofos medievales (Vol. ii). Biblioteca de Autores Cristianos.

Gilson, É. (1985). La filosofía en la Edad Media. Desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo xiv. Gredos.

Merino, J. A. (2004). Metafísicn J. A. Merino Abad & F. Martínez Fresneda (Coords.), Manual de filosofía franciscana. Biblioteca de Autores Cristianos.

Moriones, F. (2011). Teología de San Agustín. Biblioteca de Autores Cristianos.

Muralt, A. (2002). La estructura de la filosofía política moderna. Istmo.

Navarro, J. (2022). Ciencia-religión y sus tradiciones inventadas. Un recorrido historiográfico. Tecnos.

Nueva Biblia de Jerusalén. (1999). Desclée de Brouwer.

Ockham, G. de. (2014). Sobre el gobierno tiránico del papa (P. Rodríguez Santidrián, Trad.). Tecnos. (Obra original publicada ca. 1327-1329)

Reale, G., & Antiseri, D. (1991). Historia del pensamiento filosófico y científico. Antigüedad y Edad Media (t. i). Herder.

San Agustín. (2009a). Obras completas iii: obras filosóficas (M. Fuertes Lanero, Trad.). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 386-400)

San Agustín. (2009b). Obras completas v: De la santísima trinidad (L. Arias, Trad.). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 400-420)

San Agustín. (2009c). Obras completas xvi: La ciudad de Dios (S. Santamarta del Río & M. Fuertes Lanero, Trads.; t. i). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 413-426)

San Agustín. (2009d). Obras completas xvii: La Ciudad de Dios (S. Santamarta del Río & M. Fuertes Lanero, Trads.; t. ii). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 413-426)

Santo Tomás de Aquino. (2009). Suma de teología (Comisión de Traductores de BAC, Trad.; Vol. i). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 1265-1274)

Santo Tomás de Aquino. (2011a). Suma de teología (F. Barbado Viejo, Trad.; Vol. ii). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original publicada ca. 1265-1274)

Santo Tomás de Aquino. (2011b). El ente y la esencia (E. Forment Giralt, Trad.). Ediciones Universidad de Navarra. (Obra original publicada ca. 1256-1259)

Santo Tomás de Aquino. (2018). La monarquía (L. Robles Carcedo & Á. Chueca Sancho, Trads.). Tecnos. (Obra original publicada ca. 1265-1267)

Descargas

Publicado

2026-01-06

Número

Sección

Dossier: Filosofía y corrupción

Cómo citar

Yangali Núñez, O. (2026). Naturaleza de la corrupción en la Edad Media: la relación entre poder y bien común. En Líneas Generales, 014, 53-70. https://doi.org/10.26439/en.lineas.generales2025.n014.8152